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  • 五戒十善论

    定力才能正念相续。慧,是智慧。由正定就能产生智慧,有智慧才能断除烦恼,生起轻安。轻安是身心进入一种非常轻松、和谐、快乐的状态。这是修定有成效时,直接产生的感觉。                    ...

    光明王仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
  • 净慧长老访谈录

    不了,但是作为“人间佛教”走到了今天,已经面对著前所未有的一个太平盛世,一个走向小康的构建和谐的社会,是不是需要根据这个时代提出一些更适合我们时代需要的新理念?就是说,是不是需要把“人间佛教”的思想再...

    今朝录音整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454079418.html
  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    成员。他承认人应该仁慈对待动物,原因是,当人能善待动物时,可以提升道德的敏感度,带来人类社会更大的和谐。由是以观,善待动物只被视为工具原理,动物福祉的本身不是目的,而只是工具,是一个可以造就“人类福祉的...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240179879.html
  • 普化寺

    格局。合寺计有殿堂楼阁、禅房、僧舍200余间,占地面积18900余平方米,是一座规模宏大、建筑雄伟、雕梁榱栋、严谨肃穆的石雕艺术、彩绘艺术和古建艺术和谐统一的典型的民国年间的建筑群。   寺院的布局,...

    肖雨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html
  • 宗教之间理当相互宽容

    “具有中国传统的宗教。它们以智慧(wisdom)为标志,主要特征是和谐(harmony)。这样的宗教有儒教和道教。”“尽管所有的宗教彼此之间都有很多的不同,却都是得救的福音(messages of ...

    陆沉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
  • 《杂阿含经》述评

    只要认识到“一切法无我”后,就会跳出“我执”的藩篱,开拓健康和谐的新的生命世界。如果人与人之间的关系,不再是以自私自利为出发点,那么文明幸福、友爱互助、和平融洽的人间净土就会展现在人们的眼前。   ...

    吴平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581348.html
  • 死亡的艺术——慧律法师

    一般众生,心无禅定功夫其脑波跳动相差很大;若以一位修瑜伽术的人来测试,当其打坐入定时,其左右脑波呈平行状况,非常和谐。 脑波若强烈跳动就表示心情非常紊乱,把这种人焚化之后,绝无舍利子产生。所以念佛也...

    佚名

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  • 略析《佛性与般若》在牟宗三哲学思想进展中的位置

    提出了这个问题。康德认为最高善表示德性与幸福的和谐、配称,单有德性这一面或单有幸福这一面,都只能是有缺陷的善,不圆满的善。本来康德提出的最高善问题,牟先生在《现象与物自身》中即已经注意到,如牟先生曾在...

    程恭让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441083473.html
  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    宗教信仰活动是社会人群、特别是社会弱势群体作为精神保障而获得社会支持的途径之一。一般地讲,所谓“社会支持”不仅包括社会物质保障,同时应该包括社会精神保障,两者应该是有机的和谐的...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
  • 南朝佛寺遗产概说

    要求也更为严格,更加丰富多彩,以至于既产生了一定的造像法规模式,又有变形、夸张或民族化的区域风格。历史上的许多佛教造像艺术作品是人类追求真、善、美、爱,批判假、恶、丑、恨,对幸福、圆融、和谐、宽容,对...

    贺云翱

    |佛学论文|因明|五明|

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